致读者

你并不孤单

一个经典问题是，“vi 到底怎么退出。”

许多人经常打错或者弄混命令或命令参数和选项，但这不是你的错。

许多中科院的院士在这个年代也需要学习如何使用计算机与手机。并且还觉得难以使用，你可能认为这是设计问题，那你如何解释这个群体（老年人）对短视频的操作十分了解呢？这是不是能说明，短视频这款软件的设计比较好呢？

因为许多命令或出于历史上的种种限制，或出于开发者维护者的能力，并不是那么统一，也不是那么便于记忆或者好用。

查询 man 页面就会知道专门有个条目叫“BUGS”，专门用来表述当前软件的缺陷。

就笔者个人使用体验而言，如果一款软件找不到 10 个严重影响或阻碍使用的 Bug，那么它就绝不是开源软件。并且大多数维护者对此无能为力，因为 Bug 实在太多了，又或者现实实在是太令人迷茫了，而他们又没有经济上的动力去进行修缮。绝大部分在开源事业中有着百万乃至千万使用量的开源软件，其维护者大都从未于中获得过任何经济补偿或任何名誉。

请相信我，你并不是一个人觉得这些东西难用，甚至想砸键盘。这也是人们不断“造轮子”（重头实现一款工具）的原因之一。如果你觉得 GCC，难用，那么你可以去用 Clang+LLVM。你绝不是第一个觉得 GCC 难用的人，也不会是最后一个。

很多人强调命令行的重要性，带着傲慢鄙视使用 IDE 等 GUI 软件的用户，实无必要。很多人会故意唱反调强调这些工具的所谓优势，这群人纯粹是斯德尔哥摩综合征患者，也是苦难哲学的倡导者。Unix 的哲学精髓不在于恪守亘古不变的祖宗之法，而是强调以人为本。这就是在今天，21 世纪的四分之一处，仍然强调 Unix 哲学的意义。大多数人都被苦难哲学所蒙蔽了，一味强调追根溯源，恨不得从计算机的 0 和 1 开始做，而那些看似清醒的人实则更为糊涂。

只要人们觉得用的快乐与开心，有什么不好呢？人们总是强调，这些是知识，应该背过。真正的问题在于，什么是知识？知识和学位是挂钩的吗？那你如何解释大多数本科毕业生分不清显示器与主机？

美国哲学家 B.F. Skinner 说过“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”不同于传统西方观念（如柏拉图的回忆说、奥古斯丁的光照与上帝记忆、洛克的白板说）与儒家学说（如《论语·学而》中的“学而时习之”）乃至于传统民俗（如喝下孟婆汤会失忆）对记忆的强调，庄子更强调“忘”——这也是对老子的“行不言之教”（老子《道德经》第二章）的进一步发挥。庄子在《逍遥游》中强调“小知不及大知”，我们日常所学无不是“小知”。庄子认为无论是以往还是现代的学习，根本上都是外物对人的异化，人所接受的是现代社会的规训，是工业革命的文化，而非知识。

思考题

本书已经尽量将日常所需的命令和选项都列出来了。

一个命令的选项或参数可能有几十上百个，而字典或文档（man 也好 info 也罢）是用来查的不是用来背的。

你怎么看“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”（《庄子·内篇·养生主第三》）？

同样，如果你看完本书之后全部都忘光了，只知道用 AI 看命令怎么用的话，或者你干脆直接“FreeBSD”从入门到跑路；那么，祝贺你！你已经成功地掌握了本书最精髓的部分。

参考文献

• 【文汇报】何积丰：以“积”累迎来“丰”收，和年轻人一样，71 岁的何院士现在也在使用智能手机

• New methods and new aims in teaching，这句话并非爱因斯坦所述。现在以讹传讹，我们获取的知识，真的是那么正确无误吗？

• 谢延龙.庄子“忘”的教育图景阐释[J].大学教育科学,2022,(01):105-112.

本书定位

本书涉及了 FreeBSD 14.3-RELEASE 和 13.5-RELEASE 的安装和日常使用（并尽量向下兼容），还包含一些 15.0-CURRENT 的内容。

主要面向 x86-64（amd64）、AArch64（arm64），并尽可能多的支持其他体系平台。

Windows 测试环境为 Windows 10、11，并尽量使用最新版本的 Windows。

对用户的要求

以高等院校计算机科学与技术学科一般本科毕业生所能达到的及格或及格以上水平为编写难度基准。