> For the complete documentation index, see [llms.txt](https://book.bsdcn.org/llms.txt). Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://book.bsdcn.org/qian-yan/qian-yan1.md). # 初版前言：好望角与塔式起重机 FreeBSD 是一款开源的类 UNIX 操作系统，直接继承自 BSD UNIX。 自 2004 年 9 月后，中文世界就再也没有一本 FreeBSD 的入门和基础教程了（此前最后一本为冯宝坤，陈子鸿. FreeBSD 完全攻略\[M]. 北京：中国物资出版社；北京：北京希望电子出版社，2004. ISBN: 978-7-5047-2160-0；此前尚有 McKusick M. K, Bostic K, Karels M. J, Quarterman J. S. 4.4BSD 操作系统设计与实现（中文版）\[M]. 李善平，等，译. 北京：中国电力出版社，2003.）。知网上的硕博论文（需要说明的是，部分高校如清华大学、复旦大学等部分硕博论文未上传知网，但仍能说明一种趋势），有关 FreeBSD 的论文仅有 10 篇，均为硕士论文；而 Linux 则有 2 万余篇，其中百余篇为博士论文。在国内招聘网站上几乎找不到任何与 FreeBSD 相关的工作岗位，学校也不会开设相关课程。看起来市场完全不需要了，是这样吗？ 当初那些推广宣传 FreeBSD 的人，如今在哪里？是否还会偶尔访问一下 呢？水木年华的《一生有你》中唱道，“多少人曾爱慕你年轻时的容颜/可知谁愿承受岁月无情的变迁/多少人曾在你生命中来了又还/可知一生有你我都陪在你身边”。只有与你同行的才是你的朋友，无论在先还是在后，都会被人遗忘。 这个世界的确很大，但对大部分人而言，穷极一生也不会到达非洲的好望角。受墨卡托投影的限制，人们意识不到非洲有多么广阔。人们只觉得俄罗斯很大，格陵兰岛更大。事实上，二者面积之和，尚不及非洲面积的三分之二。这个世界果真很大，就像开源世界一样。面对头顶无垠的星空，人们是会选择继续抬头前行（哪怕掉进泥沼），还是低头用忙碌来充实自己？有的人可能一辈子都住在乡村，从未出过几次远门，但这并不妨碍世人了解他那深邃的思想世界。即使人们完全没有能力读懂他的思想，也会每年去纪念他。世界的确很大，大到穷极一生也无法到达彼岸；世界又真的很小，小到每天来来回回却连镇子都没有踏出一步。我们的好望角究竟在哪里？世界越大，世界也就越小。 自我接触 FreeBSD 至今已 7 年有余。我从未直接对 FreeBSD 项目贡献过，也没有向 src 提交过任何代码。我已经尽最大程度去延续这份敝帚自珍。 之所以将这一系列教程和文章作为一本开源书籍来呈现，根本上是因为我希望此书能像 BSD 一样得到最大程度上的使用，产生最广泛的效益。 法国哲学家让-保罗·萨特认为，存在先于本质（参见《存在主义是一种人道主义》）；君子不器，人的存在没有固定本质，人的本质是在实践中动态建构的。很明显，现在大多数人也持此观点：人要去创造意义，才能同时获得意义。这看起来似乎是对意义问题的终极解答了。那么，事实果真如此吗？萨特早年认为人的自由是绝对无限的，不承认任何所谓的客观限制。我可以做，但我还没有做，因为我还没有找到做此事之意义。 现在想起来，刘震云《一句顶一万句》中有个角色叫“老詹”，从意大利到中国来传教，结果传教没成效，成了卖葱的；当中还有一个角色叫“老汪”，时常不知道在走些什么，就一直四处乱走。在这个世界中，我们除了安慰自己这已经是可能世界中最善的那个、已经是上帝的全能意志的体现，还有什么借口说这个世界的美好？我时常乱走，我不认识任何人。就像在看 VR 电影一样。这个世界会不会是一场电影？我们除了是自我感知意识的集合体以外，和电影中的人有什么区别？我在一场影像的放映之中，我并不存在。幼儿园的墙壁摸起来很粗糙，看起来是黄色的，敲击起来很硬。但这并非毫无根据。是由工人如此搭建而成。但这和这一切是场电影并不冲突。仔细想来，是谁让我看到了围栏？是谁让我摸了一下这根柱子？真的没有人吗？有一个原因可以解释这一切吗？我有不去触摸它的自由吗？我真的有自由不去触摸这根坚硬的、粗糙的黄色柱子吗？为什么我到处彳亍，仍旧回到了原点？ 除疾病外，我一无所有。生命真的存在吗？正如加缪所言，我一直是个局外人。我却用《庄子·山木》中的“君子之交淡若水”慰藉自己。我十几年前常去的图书批发市场，它还在，但也不在了，我再也找不到教辅书以外的任何书籍了；当初和我一起看书的人，他还在，但也不在了，我再也和他说不上话了。也许二者根本就从未存在过，只是我看过的一部电影罢了。电影结束后，剧组也就该解散了。我当时还在和众人打《三国杀》，不知道是谁丢的铁盒，里面是塑封的卡牌。最后我赢了。我以为以后还会有很多如此快乐的日子，但那却是结束。我再也凑不齐人来打三国杀了。无论线上还是线下。甚至 2V2 都找不到人。胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。我已经很久很久没有玩过三国杀了。 我可能这辈子也无法去 BSD 的诞生地求学，甚至看一眼都是不可能的。我也永远无法获取他们要求的哲学博士学位。我的好望角在哪，它真的存在吗？如今，我抬头除了一片雾霾，什么也望不到。我以为是月亮，结果发现那是塔式起重机的照射灯。 存在即破烂。再美好的东西，也不过是一堆破烂。很多美好的东西即使再用心去推广宣传，也终究会消逝。所有的开源项目迟早都会变成数字墓地，后遂无问津者。 事实是，每天都会和无数人错过。北岛诗言“一切交往都是初逢”。即使是认识的人，也会永远离开。我的意思不是指生理上的死亡。而是指，比如群里的群友，他不说话了，就等于“死”了，没有区别。你找回他说话，也没有意义。第一，你不想这么做；第二，他也不想这么做。所有人在一起不都是短暂的几年吗？就实际意义而言，不说话就是“死”了。只有能说得上话的，对自己来说才算“活人”。这与他的生理健康无关。这样的“死人”遍地都是，我们不是一直活在墓地之上吗？聊天群也会消失不见。人还在，群没了，再拉回来也是“死人”。他把你用的聊天软件都卸载了，你即使追随过去用同样的软件，也没什么用。所有的聊天群迟早都会变成数字坟茔。没意思啊，无论群里还是现实，无非就是吹牛。什么也留不下，现实也一样。截图不就是赛博合照吗，没区别。这世界很大吗？为什么感觉这么小。和你待的时间最长的人你几乎都不认识，也不想认识，那就是工具人。谁会想和同事、同学真正交朋友？忙起来好啊，都不记得了，多好。大家都忙起来，那这个世界该有多“美好”。事实是，他们只是换了一个地方吹牛罢了。反而安慰自己很充实。那些未与我们同行的人，真实存在吗？我对他们的印象，那代表下线的黑白头像就是遗照。那些是他们的遗照吗？他们最后的消息，是遗言吗？那电子签名，是墓志铭吗？ 我一直是个局外人。从未参与过任何 FreeBSD 的开发与维护。对于 FreeBSD 项目来说，我就像是南阳刘子骥，再也找不到桃花源了。我为什么没有参加？我可以做，但我还没有做，因为我还没找到做此事之意义。我也的确“做过”，我也从未“做过”。 这是一个大流变的时代。工业化和现代科学要求以标准、效率和货币来衡量一切。凡是花里胡哨的都是形式主义，凡是长篇累牍的都是废话唠叨，凡是瞻前顾后的都是懦弱胆怯，凡是没有数学化的全是无稽之谈。现代性从未存在过，你能在虫豸身上找到任何所谓的文明吗？人类始终愚昧又落后，却往往用形式主义和现代科学遮蔽这一切。人类文明真能永不落幕吗？我告诉你，我不相信！ 《玫瑰三愿》（龙七词，黄自曲，1932 年）中玫瑰花“我愿那妒我的无情风雨莫吹打，我愿那爱我的多情游客莫攀摘，我愿那红颜常好不凋谢，好教我留住芳华”。然而玫瑰终究化归泥土。我真的能找到一朵烂开在碧栏杆下的玫瑰花吗？如果存在，她在哪里？ 我始终在思考。会者定离，已经没有人与我同行了。我的确是找不到任何朋友了。朋友，我怎么待他，他就怎么对我，这样就可以了。 虽然以前也是如此，但中文社区现在和其他群已经没有区别了。看看其他群，那个近 100 人的翻译群没有一个人翻译，你不觉得荒谬吗？讨论 BSD 却连 BSD 的基本常识都没有。没有什么意义。 我是 2018 年开始使用 FreeBSD 的。同年，我因严重的躯体化症状就医，被诊断为重度抑郁症。因为根本动不了，手指也是，所以最开始几年只能在群里聊天。群里有个人说为什么不把教程总结起来。我说，那服务器和域名的费用你出吗？他就买了个域名——freebsdcn.org，服务器用的 Vercel。我一晚上就整理出了二三十篇——因为晚上根本睡不着。还是浑身疼痛，后来过了两年，换了一家医院，开了别的药，不疼了。但是，时常会感觉这个世界破破烂烂的。什么事情都觉得没有意义。我花费数年时间学习了西方哲学与基督教神学。我已经好几年没有去医院了。这本书的编写工作中间也中断了总计约一年半。我愈发怀疑世界的真实性。讨论具体的计算机知识没有任何意义，科学也没有意义，科学是经验性的。尽管我以前曾深入研究过，但数学也是不完备的，再深入研究，没有意义。我已经尽我所能去建设了。其他的，不是我不想做，是我做不了。我只是花了几个小时、几分钟去写一些没有意义的东西。但是那是我一天中唯一的活动了。我从未在网上和别人说过这些。我只是说我身体不好。我每天都感觉自己要不存在了。但是后来觉得没有意义，也许我从未存在过。我看到动漫里那些人物，组乐队啊，参加各种社团。包括所谓的追梦电影，探索外星人的，如《宇宙探索编辑部》，我始终觉得他们不够努力。我知道说这些会对别人造成困扰，故我从未说过。我现在感觉自己一无所有，除了不健康的身体。我想做些什么事情，对我来说真的是非常困难的。我 7 号打开的书，现在就读了 15%，在过去，一本书几天就看完了。如果你查看 GitHub 的提交记录，你会发现绝大部分提交都在深夜，不吃药根本睡不着。说这些也没用。我只是想说，我这样都能有所贡献。那些正常的人，为什么连现成的东西都不去看一眼，就有资格说没意义？他们有什么资格说没意义。我每天都感觉自己到不了白天，我仍然在自我感动。我只是用鼠标点击了几下，但那天我基本上没有任何想做其他事情（包括吃饭）的念头。我在认为自己的存在都没有意义的情况下，还在复制粘贴。 我说了我不知道，我没有能力去知道，可能永远也不可能了。所有人都在说自己在上班，很忙，没空陪你玩，自己上班很累，做这个不赚钱。无论 FreeBSD 社区，还是其他社区，我都是个局外人。我知道这是我自己的问题，不怪他们。我也从来没有埋怨过任何人。我只是自己一个人复制粘贴，仅此而已。 我已经尽力了，但我从未努力过。 我自认他是我最好的朋友。我往他背后贴纸条，无论我怎么捉弄他也不生气，只是把纸团扔进垃圾桶。他给我 5 毛钱，祈求我和他一起走他那条路回家，让我等等他——他被体育老师抓去练长跑跨栏了。在路上，他把捡到的汽车零件，一个很精致的钢制圆环给了我。他看我很想要，就说他经常捡到，不差这一两个。他说他租住的房子要拆了盖啤酒厂。他要回到山西老家了。那时，流行玩悠悠球，他玩得最好，会很多招式。我什么也不会，像现在一样。我说，我花了 5 块钱“巨款”买了一个悠悠球，一定带过来给你看看。第一天，我忘记了。第二天，我忘记了。第三天，放假了。直到现在，快二十年了。他家，仍旧一片荒芜。我昨天去看了，和以前相比，真的没有变化。我们再也没有见过面。他仍然没有见过那天我所提到的悠悠球的样子。我为什么没有问一下他的户口所在地，哪怕是可能再也打不通的电话号码，我为什么没有去看看他家到底在哪里？我相信我们还会再见，但我仍未知道那天所提及的家的样子。钢制圆环也早不知道去了哪里。离开了 BSD，我也不知道我还能去哪儿。但是是时候离开这一切了，我已经什么都不知道了。我不知道他家在哪，我不知道他是不是还记得我，我不知道他是不是把我视作局外人。我这个人，满脑子都只想着自己呢。我从未努力去做任何事情。但我已尽力。 佛教允许比丘还俗的次数可以有七次（参见《增一阿含经》，比丘尼仅能还俗一次）。我也三度放弃 FreeBSD。如今，已经没有机会再继续下去了。 我很久以前写道，“我们必须团结起来做些什么事情，无论大小，哪怕只是谈谈自己的学习体会（但并非出于炫耀）。否则如果只是夸夸其谈，我们和那些只会吹嘘的、只会键政的、互称大佬的群或社区有任何区别吗？如果没有区别，那就没有任何意义，那么我宁愿这个社区不再存在。如果大家有时间有精力，可以考虑翻译文档，如果会编程，可以考虑移植软件到 BSD，如果能力更高甚至可以参与系统开发。” 如果凡是存在的必然有其合乎理性的地方，一切新事物都在不断地获取其存在的理性，而一切的旧事物都在不断地失去其必然的理性。那么只有一个不存在的点是事物绝对完美的那一刻。所以无论是新事物还是旧事物都是破烂而已，都是非充分理性所决定的。即存在即破烂。新事物获得的所谓继承旧事物的理性也不过是一种幻觉而已，因为根本不存在一个状态存在完美的事物，进而构成世界。很明显，现今无论是公众号还是别的什么，都已经没有存在的意义了，都已经让时代解构了。《BanG Dream! It's MyGO!!!!!》中长崎爽世说“只要是我能做的，我什么都愿意做”，我亦如此。我不想再看到，连初一考试倒数的学生都能参照我的简陋教程在 VMware Workstation Pro 上安装好 FreeBSD 和 KDE Plasma 5，竟有成年人在九个月内连在虚拟机里安装系统都做不到，反而理直气壮地空谈这一切。如今早已没有了巴别塔，但人们还是装作不识字，装作看不懂视频，装作看不懂文字。那么只有上帝能救他们了。 那些说了不做、每天都在讨论时髦话题的人，就喜欢这种自己根本不懂、看了以为自己懂了实则荒谬不通的东西。说了一堆全是假大空，看的人还自以为懂了。原来现在的市场喜欢这种东西，真是个“美好的新世界”呢。我也没什么两样，没资格批评他们。毕竟，那样是多么的快乐啊！如果像现在这样，我还自以为懂了，说些看上去自己都不懂的话，那不就是双倍的快乐吗！二十一世纪了，没有什么比快乐更重要的事情了！ 是时候结束这一幕荒唐的闹剧了。没有什么意义，无论在用户还是开发者群体抑或我自己。我没有办法强求任何人和我一道同行，在世界这场巨大的过家家中再扮演什么旁的角色。那些能够一直陪伴你的，才是你所应该珍视的；那些和你高谈阔论的，未必是能和你说得上话的人；那些未曾到过的远山，不代表你从未登顶。虽然时间是不同人眼中流动的影像，可我们仍然在同一幕舞台之上。 ## 参考文献 * CIA. The World Factbook: Area Rankings\[EB/OL]. (2023-07-06)\[2026-04-17]. . 原 CIA World Factbook 面积排名页面已下线，此为 Internet Archive 存档版本。俄罗斯面积约 17,098,242 km²。格陵兰面积约 2,166,086 km²，非洲面积约 30,370,000 km²。二者面积之和约 19,264,328 km²，不及非洲面积（约 30,370,000 km²）的三分之二（约 20,246,667 km²）。 * 龙七(龙榆生), 词; 黄自, 曲. 玫瑰三愿\[Z]. 1932. 歌词全文为“玫瑰花/玫瑰花/烂开在碧栏杆下/玫瑰花/玫瑰花/烂开在碧栏杆下/我愿那妒我的无情风雨莫吹打/我愿那爱我的多情游客莫攀摘/我愿那红颜常好不凋谢/好教我留住芳华”。详见龙榆生先生新体歌曲作品选 。 * Apple Inc. BSD Overview\[EB/OL]. (2013-08-08)\[2026-04-17]. . 苹果官方开发者文档指出: “The BSD portion of the OS X kernel is derived primarily from FreeBSD”，但 XNU 内核本身是 Mach 与 BSD 的混合体，源自 NeXTSTEP，并非直接派生自 FreeBSD 内核。 * FreeBSD Project. FreeBSD 1.0 RELEASE Announcement\[EB/OL]. (1993-11-01)\[2026-04-17]. . FreeBSD 项目起源于 1993 年初，首个正式版本 FreeBSD 1.0 于 1993 年 11 月 1 日发布。 * Phoronix. Intel Ivy Bridge Borked On FreeBSD\[EB/OL]. (2012-06-22)\[2026-04-17]. . 该文测试了 Intel Ivy Bridge HD 4000 显卡在 FreeBSD/PC-BSD 上的图形驱动兼容性问题。 * procps-ng Project. procps Package Documentation\[EB/OL]. \[2026-04-17]. . procps 包中 free 命令通过读取 Linux procfs (**/proc/meminfo**) 获取内存信息，而 FreeBSD 已弃用 procfs，故该命令无法使用。 --- # Agent Instructions This documentation is published with GitBook. GitBook is the documentation platform designed so that both humans and AI agents can read, navigate, and reason over technical content effectively. Learn more at gitbook.com. ## Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. 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